domingo, 27 de diciembre de 2015

EUSKALHERRIA VOTÓ POR EL CAMBIO Y EL DERECHO A DECIDIR.


Los sobresalientes resultados de Podemos en la CAV y en Nafarroa, son fruto, sobre todo,  del deseo mayoritario de la sociedad vasca por incidir en el cambio político del Estado. En ese sentido, se pueden entender  como un voto anti Rajoy  y no tanto como el apoyo incondicional a un partido todavía con una escasa implantación sobre el terreno, y que incluso tuvo una importante crisis interna poco antes de los comicios.
Sin embargo, Podemos supo jugar bien sus cartas, dejó muy clara su apuesta por el derecho a decidir -incluido un referéndum vinculante- y se posicionó a favor del cambio de la política penitenciaria, ambos temas muy sensibles entre el electorado abertzale y que finalmente provocaron el trasvase de votos desde EH Bildu. 

Este trasvase no sólo ha sido mérito de Podemos sino también demérito de EH Bildu, que ha realizado una campaña de bajo perfil, confiando, -demasiado como se ha visto- en la tradicional fidelidad de su electorado.
Pero, el problema de fondo que viene arrastrando esta coalición, es no ser capaz de liderar las ansias de cambio social del electorado progresista en Euskalherria, al no haber sabido  definir  con claridad la soberanía en función del cambio social: enredándose por el contrario en guiños al PNV, e incidiendo casi exclusivamente en mensajes soberanistas/identitarios.
En cambio, sectores netamente nacionalistas,  pero más conservadores en lo social, parecen haberse inclinado por el PNV, que también ha recogido el voto de electores conservadores no nacionalistas, hastiados de la radicalidad del PP (visualizada con la dimisión de Arantza Quiroga) y contentos con la gestión económica de los jeltzales.
EH Bildu, ha querido hacer en campaña una copia del proceso catalán sin estar preparados para ello,  ni contar con el apoyo del PNV, que de momento no tiene ninguna intención de seguir los pasos de Artur Mas.
Además,  la estructura en forma de coalición, que en algún momento funcionó muy bien, resulta ahora mismo un lastre para que la Izquierda Abertzale asuma el liderazgo del soberanismo “desde abajo y a la izquierda”, rompiendo de una vez sus “lazos edípicos” con el PNV.
Hipnotizados por el proceso catalán, no han aclarados sus propias dudas sobre si son ERC  o  Las CUP,  y no parecen haber entendido que las realidades catalana y vasca son muy diferentes.
No podemos obviar tampoco el acoso policial y judicial  que sigue sufriendo EH Bildu, algo que dificulta los procesos de cambio internos; sometidos además como están al chantaje que el Gobierno del PP les hace con los presos vascos utilizados como rehenes.
Esta situación, claramente antidemocrática, ha provocado cada vez más graves disensiones internas en la Izquierda Abertzale; y la preocupante aparición de sectores nostálgicos de la estrategia político militar, que pueden ir en aumento si no hay cambios relevantes en política penitenciaria. El PP sabe esto y juega a debilitar así a la Izquierda Abertzale, y parece que en esta ocasión lo ha conseguido.
En cualquier caso lo que resulta innegable es la tendencia a la baja  de los grandes partidos estatales tradicionales, que siguen en caída libre, y la irrelevancia del “fenómeno ciudadanos” que no logra representación alguna en Euskalherria. La excepción a esta tendencia es paradójicamente navarra, donde la coalición UPN/PP aguanta mejor, aunque también aquí Podemos logra muy buenos resultados frente a EH Bildu y Geroa Bai.
A nadie se le escapa tampoco la proximidad de las elecciones autonómicas en la CAV para otoño, y también la posibilidad de su adelanto por parte del Gobierno Vasco para imposibilitar que se presente Arnaldo Otegi como candidato a lehendakari.
En cualquier caso, sean adelantadas  o no, aparece por primera vez  en el panorama la posibilidad de un eje de izquierdas  a favor del derecho a decidir (Podemos y EH Bildu) con serias opciones de triunfo electoral si son capaces de gestionar de forma inteligente sus diferencias y sus puntos de encuentro.


sábado, 5 de diciembre de 2015

VERTIGO ELECTORAL


Se percibe cierta desmoralización, o decepción, por parte del electorado español de izquierdas ante los resultados de las encuestas sobre los resultados electorales a las Cortes y el Senado.
Quizá sea porque se habían exagerado las expectativas e importancia de esta contienda electoral, o porque también en estos sectores va calando la fina lluvia de desprestigio que los medios arrojan sobre Podemos.
Otro elemento a tener en cuenta es la decepción ante la incapacidad para establecer alianzas electorales globales entre este partido e IU, sobre todo después de amagar con ellas durante mucho tiempo.
Desde el lado interno de la cuestión, también puede influir la percepción, entre parte de la militancia, de un viaje al centro que para algunos ha traspasado líneas rojas; y quizá, ciertos tics "autoritarios" por parte de la dirigencia del partido liderado por Pablo Iglesias.
Sin embargo, estos sentimientos de derrota quizá sean todavía prematuros, pues las espadas están aún altas en el campo electoral.
Según escribo estas líneas, la última encuesta -tan sospechosa como las demás- indica que el porcentaje de voto de Podemos e IU suma el 22,3% del electorado, en empate técnico con el resto de grandes formaciones estatales, así que sería bueno esperar a las elecciones y ver qué sucede antes de "tirarse al rio" de la desesperanza, y no sólo por eso, y sobre todo no sólo por eso.
Por un lado, la descomposición del régimen del 78 continúa a buen ritmo en las "periferias nacionales" de la península, especialmente en Cataluña, pero sin olvidar tampoco a Euskalherria, donde el fenómeno Ciudadanos es inexistente y los grandes partidos estatales siguen en caída libre, con la excepción de Podemos.
Más temprano que tarde, las élites del régimen tendrán que afrontar esta situación y del "conflicto nacional" pueden surgir oportunidades de cambio también en lo social, como estamos ya viendo en Cataluña. Este cambio puede darse tanto en las "naciones de la periferia" como en el resto del Estado español, gracias a la profundización de la democracia y la participación popular en el diseño social/territorial.
Además, el cambio de mentalidades que supuso el 15M, no se limita al crecimiento de determinada fuerza política. Parte de la población española se ha empoderado, ha cambiado su manera de ver las cosas públicas, y ha superado la idea de que la única política y economía posible es la neo liberal, tomando conciencia de que PP y PSOE (y ahora también Ciudadanos) son parte de ella.
Y lo que es más importante, sectores significativos han pasado de las palabras a los hechos y se han organizado en movimientos sociales de todo tipo, que funcionan en muchos casos al margen de lógicas electorales y que suponen el verdadero motor del cambio social.

La aparición del vigoroso movimiento municipalista por el cambio en las principales ciudades del Estado, es una de las expresiones políticas de ese cambio profundo, que ya está aquí.

Examinemos también las experiencias de fuera para aprender. En América Latina y en Grecia, hemos descubierto cómo la llegada al gobierno de partidos "progresistas" no ha sido suficiente para garantizar cambios sociales profundos y duraderos.
Syriza "ha tenido" que tragar con las ruedas de molino de la Troika y en el sur americano se ven claras muestras del agotamiento de un modelo, que muestra así sus carencias internas y sus debilidades ante los cambios de la economía mundial y los ataques de los mercados.
No olvidemos nunca que la verdadera fuerza del cambio es el pueblo organizado: de abajo arriba, gracias al aumento de la conciencia y el compromiso social, a la consolidación de la riqueza y diversidad de los movimientos sociales, a la profundización democrática en lo local…
Si lo olvidamos, podría pasar (no sería la primera vez) que la vanguardia, en pleno fragor de la batalla política, vuelva la cabeza para arengar a las masas que supone la siguen, y descubra -aterrada- que todos se han marchado a ocuparse de sus asuntos.

jueves, 26 de noviembre de 2015

3 DE MARZO, IGLESIA Y DERECHOS HUMANOS


Se imaginan ustedes que un partido político -o una institución pública- se negara a recibir a una asociación de víctimas del terrorismo que se lo solicitara de forma respetuosa y reiterada.
El escándalo sería monumental: lloverían merecidas críticas en los medios de comunicación,  y el resto de formaciones o instituciones condenaría de inmediato ese inaudito proceder.
Pues bien, ni más ni menos, eso es que lo está sucediendo en Vitoria. El Obispado de la ciudad, más en concreto su vicario, se niega repetidamente a recibir y reunirse con la asociación de víctimas del 3 de Marzo: víctimas de violencia de motivación política  reconocidas por el Gobierno Vasco, el Parlamento Vasco,   La DFA, y el Ayuntamiento de Gasteiz.
Desde la asociación 3 de Marzo se solicita reunirse para consensuar  cómo utilizar un trocito de “su” iglesia  - la Iglesia de San Francisco, donde se produjo la masacre del tres de marzo de 1976-  para realizar una intervención artística, que es  parte de un memorial más amplio  cuando se cumplen 40 años de la masacre.
Los responsables eclesiásticos responden negándose incluso a tratar la cuestión,  con una actitud de orgulloso desdén patrimonialista, que se aleja tanto de los valores que enseña el evangelio  como del respeto a los derechos humanos de todas las personas, sean creyentes o no.
Se han parado a pensar los responsables de la Diócesis, que este proceder podría ser entendido como causante de doble victimización hacia las víctimas, sus familiares y allegados: una figura del Derecho Internacional de DDHH, que en algunos casos puede incluso ser causa de responsabilidades penales.
Entendiendo, que el rechazo  hacia su razonable solicitud  supone un menosprecio y una ofensa,  pudiendo ocasionar daños morales y añadir sufrimiento a las víctimas, que así ven negado su legítimo derecho a la verdad, justicia y reparación;  mientras que se menoscaba también el derecho de la sociedad a  la memoria colectiva de lo sucedido.
¿Dónde está la humildad que propugna el Papa Francisco? ¿Dónde queda el compromiso de la Iglesia con los desfavorecidos, con las víctimas?.. Afortunadamente, estoy seguro de que esta actitud, que nos retrotrae a un pasado que creíamos ya superado, corresponde en exclusiva a un pequeño grupo de eclesiásticos,  y ni mucho menos al  conjunto de los sacerdotes,  creyentes y/o practicantes de Gasteiz.
Volver a Trento -o al nacional catolicismo-  no parece de recibo en estos tiempos; aunque la idea de que el templo, en vez de ser un lugar abierto de acogida,  sea el patrimonio particular de determinados cargos eclesiales parece ir en esa línea.  
Podría continuar, desde otra perspectiva, considerando que ya que la Iglesia recibe de la administración un trato favorable en la cuestión impositiva, como en el caso del IBI -que no paga-,  podría por lo menos colaborar con las instituciones públicas  cediendo una insignificante parte de su cuantioso patrimonio para una actividad apoyada por el conjunto de instituciones  de la ciudad, de las  formaciones políticas, y  la inmensa mayoría de la ciudadanía que considera a las víctimas del 3 de marzo como suyas.
Sin embargo, prefiero terminar  apelando al espíritu evangélico de los responsables de la diócesis -y en particular de su vicario señor Fernando Gonzalo Bilbao-  para que reconsidere su actitud desde la humildad y el respeto a los derechos humanos, que estoy seguro profesa; y acceda a reunirse con la asociación de víctimas del  3 de Marzo para iniciar un diálogo constructivo que ponga fin a este desafortunado episodio desde el consenso y el respeto mutuo.
Juan Ibarrondo



sábado, 21 de noviembre de 2015

MEMORIAL 3 DE MARZO 1976/2016


El memorial 3M está concebido como un viaje a la memoria, que busca el recuerdo y el reconocimiento de las víctimas  del 3 de marzo de 1976,  en Vitoria Gasteiz, a través de la intervención artística, audiovisual y literaria.  
La manera de acceder al Memorial será a través de visitas guiadas a lo largo del 2016 en el barrio de Zaramaga de Vitoria.  La cita se podrá solicitar en distintos lugares que se destinarán para ello. A las personas que lleven a cabo la visita, se les proporcionarán unos audífonos y un folleto, con un plano para orientarse en el recorrido, en el que una persona les acompañará como guía.
El recorrido estará marcado por una señalética realizada ex profeso para el memorial. En los puntos señalados del recorrido se activarán los audífonos y se podrá escuchar un relato dramatizado sobre los sucesos. Los puntos escogidos serán cinco y la duración del relato en cada uno de ellos será de diez minutos. Será en  estos espacios,  donde reconocidas artistas de Gasteiz realizarán  intervenciones artísticas que dotarán de contenido visual y creativo al Memorial. Se establecerá en cada uno de ellos un juego entre lo que se ve se oye y se recuerda, un juego entre presente y pasado, que establece una negación radical del olvido.
El escritor gasteiztarra Juan Ibarrondo ha sido quien ha elaborado  el relato, que será dramatizado en los estudios de la productora vitoriana SONORA, que se encargará de los aspectos técnicos del Memorial.
El recorrido terminará en la iglesia de San Francisco, donde se proyectara un colage audiovisual realizado por la video artista Sandra Santos a partir de imágenes y sonidos de la época. El memorial permanecerá activo a lo largo de 2016, sin descartar una posible prolongación de su duración.
La puesta en marcha del Memorial 3M ha sido posible gracias a la financiación del Departamento de Paz y Convivencia del Gobierno Vasco.

CINCO  INTERVENCIONES ARTÍSTICAS DE CINCO MUJERES EN EL MEMORIAL 3 DE MARZO.

Txaro Arrázola, Marta Gil, Verónica Werckmeister, Irantzu Lekue y Sandra Santos, son las artistas que intervendrán en el espacio del barrio de Zaramaga, de Vitoria-Gasteiz, en el marco del 40 aniversario, de la masacre del 3 de Marzo de 1976, en la iglesia de San Francisco del citado barrio.
Se trata de cinco artistas, de distintas procedencias y reconocidas trayectorias, pero todas ellas ligadas a Gasteiz de una forma muy especial a causa de su trabajo profesional. Son artistas sobradamente conocidas en el ámbito artístico y cultural de la ciudad, especialmente por su intervención en actividades de arte público, muralismo, intervenciones de Street Art, video creación, o docencia universitaria entre otras.
El haber elegido cinco mujeres para la realización del memorial, trata de poner en valor el papel que jugaron las mujeres en las luchas y huelgas de marzo de 1976 en Vitoria, fecha en la que se creó también la Asamblea de Mujeres de Álava, que ahora cumple 40 años de andadura.
Sus intervenciones artísticas se llevarán a cabo en distintos lugares del barrio, en un juego de miradas con las personas visitantes, tanto quienes participen en las visitas guiadas como con el público en general.
La fábrica, el mercado, el bar, las calles y la iglesia son los lugares donde realizarán las intervenciones artísticas en las que utilizarán distintas técnicas y formatos, para acabar con una proyección de videoarte en el interior de la iglesia de San Francisco de Gasteiz, a cargo de la artista portuguesa afincada en Vitoria Sandra Santos.  

LOGO OFICIAL DEL MEMORIAL


El memorial dispone de un logo oficial, que servirá para su reconocimiento visual, tanto en la señalética instalada en el barrio para definir los espacios destinados al memorial,  como de imagen de marca para la difusión, comparecencias públicas… El diseño lo ha realizado la artista plástica Marta Gil y representa de forma conceptual los cinco trabajadores asesinados en el tres de marzo, como puntos en el espacio; además utiliza el rojo y el negro, y un diseño enmarcado en  esquemáticas ondas de radio.

martes, 20 de octubre de 2015

VUELVEN A LA ESCUELA LOS TALLERES DE PREVENCIÓN DEL RACISMO Y LA XENOFOBIA

Los talleres de prevención del racismo y la xenofobia, “detector de mentiras sobre las personas migrantes”, volverán a ponerse en marcha en las escuelas de Vitoria Gasteiz. Estos talleres fueron retirados  el pasado curso de la programación ofrecida por el Ayuntamiento, en una decisión de última hora muy cuestionada por las fuerzas políticas de la oposición, distintas asociaciones,  y por el mismo personal técnico de la institución.
Los talleres están organizados por la asociación pro derechos humanos ARGITUZ y se ofrecen a las escuelas dentro del programa “Ciudad Educadora”, que organiza  el Departamento de Alcaldía y Relaciones Institucionales; Servicio para La Convivencia y Diversidad, en la capital alavesa.
El plazo de inscripción  termina el 1 de diciembre y está destinado a niñas y niños mayores de 12 años, madres y padres, y profesorado. Los talleres se realizan en euskera y en castellano. 
En la segunda quincena de este mes de octubre, los talleres viajarán hasta Arrasate, donde la biblioteca pública acogerá la exposición y los talleres, que se ofrecerán tanto al alumnado  de distintas escuelas de la localidad como a técnicos municipales.
El taller también ha recalado esta pasada semana en la Escuela de Magisterio de Gasteiz.
Hay que destacar, que el reciente estudio  sobre el fenómeno migratorio en Vitoria Gasteiz,  realizado por IKUSPEGI, alerta frente al crecimiento entre la población de estereotipos falsos y negativos contra la emigración extranjera y propone activar medidas concretas para combatir estos estereotipos.
Desde ARGITUZ queremos expresar nuestra satisfacción por esta decisión municipal, y también manifestar que continuaremos adelante en  nuestro compromiso con la defensa de los derechos humanos de todas las personas, incluidas las personas migrantes. 
También queremos aprovechar para animar a educadores, padres y madres, a apuntarse a esta actividad que une creatividad artística y literaria con la difusión de valores frente al racismo y la xenofobia, y por la convivencia en diversidad.
ASOCICACIÓN PRO DERECHOS HUMANOS ARGITUZ

jueves, 8 de octubre de 2015

NACION FORAL O FEDERACIÓN DE REPÚBLICAS VASCAS


El  concepto de nación foral, lanzado al debate político por el lehendakari Urkullu, se presta a interpretaciones diversas, por lo menos tantas como las distintas tradiciones políticas de este país.
Desde un punto de vista liberal -desde la llamada modernidad liberal- se trataría simplemente de un oxímoron, pues el mismo concepto de nación es desde su origen jacobino;  y, por tanto, los fueros son sólo restos del antiguo régimen  incompatibles con una nación moderna.
Sin embargo, desde un punto de vista neoliberal  -que es al que seguramente se acerca más la propuesta jeltzale-  nación foral sería más bien  sinónimo de “paraíso fiscal”: un país donde los  “derechos históricos” permiten la desregulación de los capitales, y se convierte así en  un atractivo reservorio de dineros de diversa y, tal vez, dudosa procedencia.
Pero también existe un sentido -postmoderno y a la vez tradicional- de la foralidad entendida como la defensa del común.
Si los fueros fueron sobre todo pactos entre las élites vascas y las de la corte castellana, también llevaban implícito un “contrato social”, que mantenía derechos populares, como el acceso  a los bienes comunes, la exención del servicio militar, o el mantenimiento de batzarres y concejos como fórmulas de democracia popular…
Como escribe Linebaugh refiriéndose al Reino Unido, a la carta magna británica le acompañó la carta del bosque, que defendió el legendario Robín de los bosques y el movimiento de los diggers contra los cercados;  o, más tarde,  el movimiento obrero cartista, que reivindicó  derechos para los trabajadores en base a los viejos pactos….
En Euskalherria, también las clases populares han protagonizado revueltas frente a los constantes intentos de las élites de despojarles de sus derechos “forales”: matxinadas varias, luchas contra las corralizas, contra la imposición de las quintas…  son algunas de sus expresiones más conocidas, entre las que podemos contar- aun  con todas las matizaciones y reservas que queramos-  las propias  guerras carlistas.
Pudiera parecer, en cualquier caso, que estamos hablando de hechos del pasado que poco tienen que ver con las sociedades contemporáneas, pero nada más lejos de la realidad.
La defensa de los comunes es una de las luchas más actuales y poderosas que existen hoy en buena parte del mundo. Son luchas de millones de campesinos, indígenas, movimientos urbanos… que reivindican la defensa del agua, de la tierra, del aire, de la vivienda, del territorio… entendidos éstos como bienes comunes y no como recursos económicos.
Esas luchas entroncan con las de nuestros antepasados, y tienen además características comunes con aquellas. También en lo que concierne a la organización  territorial descentralizada, en forma de  confederación,  municipalismo, autonomía indígena, estado plurinacional…  
Fórmulas que se proponen  descentralizadas en lo político y relocalizadas en lo económico.  Frente al jacobinismo centralista del estado nación moderno, que niega los derechos a las minorías;  y también frente a una economía globalizada que destruye la diversidad ecológica y cultural.
Las comunidades zapatistas, el confederalismo democrático del pueblo kurdo, el municipalismo de las CUP catalanas, o las novedosas fórmulas de organización territorialista de la Toscana en Italia… son sólo algunos ejemplos de la vigencia de estas ideas y prácticas.
Ideas sobre las que ya escribió el lapurtarra Agosti Xaho (medio siglo antes de que Sabino Arana expresara su idea de nación vasca, basada  en Dios y las viejas leyes)  cuando habló de federación de repúblicas vascas laicas e igualitarias; o el médico anarquista vasco  Isaac Puente, que imaginó una confederación de concejos rurales que se unirían a  asociaciones de productores industriales para conformar un republica confederal.
Ideas y prácticas que haríamos bien en valorar y desarrollar si Euskalherria quiere encontrar su propia vía a la independencia, más allá del paraíso fiscal neoliberal o  a la asimilación como región folclórica a los estados español y francés; o incluso  a una Europa entendida solamente como un gran mercado en beneficio de sus oligarquías.


Juan Ibarrondo

sábado, 29 de agosto de 2015

NUEVE MESES QUE PUEDEN CAMBIAR ESPAÑA


En los próximos meses, tendrán lugar en el Estado español, tres procesos electores importantes: las elecciones catalanas, las generales, y las autonómicas en  la CAV, por ese orden.
Resulta difícil aventurar cómo los resultados de unas elecciones puedan incidir en otras, pero todo parece indicar que, tras ellas, el mapa político del Estado habrá sufrido cambios importantes.
Los defensores del status quo, el bipartidismo más ciudadanos, intentarán a buen seguro minimizar el cambio, y mantener la España de la transición postfranquista, tal vez con algunos retoques cosméticos.
Las fuerzas del cambio, por el contrario, tratarán de mover de forma significativa el tablero político, aunque no necesariamente todas ellas en el mismo sentido.
Tampoco se puede descartar, si la situación se agrava, una salida de tipo autoritario, en forma de españolismo xenófobo hacia el exterior y el interior, algo que tendría consecuencias imprevisibles, pero nada deseables.
Las elecciones catalanas serán el primer paso de este proceso, pues pueden suponer el comienzo del cambio en el conjunto del Estado. Si las fuerzas independentistas catalanas obtienen buenos resultados éste sufrirá una aceleración importante.
En las elecciones generales, todos tratarán de sacar partido de la situación catalana. En una probable hipótesis de victoria de las fuerzas independentistas  -y de un crecimiento importante del soberanismo no independentista- el PP podrá jugar el papel de ser el único garante de la unidad de España.
En el otro extremo, PODEMOS -o las fuerzas de izquierdas- pueden  hacer cierto seguidismo de esa política, pero tratando de moderarla, que probablemente será lo que haga el PSOE.
También podrían presentarse como los únicos que todavía pueden evitar, con un pacto político desde la izquierda, la secesión unilateral catalana y puede que la vasca, sobre todo si obtienen buenos resultados en Cataluña.
Para lograrlo, deberían impulsar  un proceso constituyente en el conjunto del Estado, que supere la España de la transición post franquista, y busque el encaje de las naciones sin Estado, desde una óptica de bilateralidad, reconociendo la soberanía de esas naciones, pero tratando a la vez de lograr un acuerdo de libre asociación en base a la solidaridad internacionalista.
Un pacto de ese tipo se antoja en estos momentos casi un imposible, y puede verse como contraproducente en clave electoral española, pero los resultados de las elecciones catalanas pueden cambiar mucho la perspectiva, sobre todo si la victoria independentista es muy amplia, y el PP apuesta por opciones autoritarias extremas.  
En cualquier caso, jugar bien con los tiempos será clave en esta partida, tanto en Cataluña, como en Euskal Herria, y en el conjunto Estado.
En mayo de 2016, se celebrarán  elecciones en la CAV; y no cabe duda de que los resultados de las catalanas y las generales influirán también en ellas.
La aparente fortaleza del PNV, puede no ser tanta como aparenta, sobre todo si confluyen tres elementos que pueden cambiar de forma radical el tablero de juego.
El primero ya se ha dado, y es el cambio en Navarra, donde el bipartidismo ha sido derrotado por una conjunción de fuerzas  -sobre todo de izquierdas- liderada más por una persona Uxue Barcos, que por un partido. Lo mismo que en el caso catalán -salvando las distancias- la presión social para el cambio ha venido  en Navarra desde abajo y desde la izquierda. 
Y precisamente es otra persona, Arnaldo Otegi, el segundo elemento que puede trastocar el panorama político, pues a nadie se le escapa el impulso que puede suponer su candidatura para el independentismo vasco.
El tercer elemento sería un hipotético  pacto de EH BILDU con PODEMOS y otras fuerzas de izquierdas no independentistas, como ya se propone desde ciertos sectores de la sociedad civil. También ello tendría repercusiones importantes -positivas en mi opinión- en el conjunto del Estado, pues nos acercaría a una salida democrática y consensuada al problema histórico de las naciones sin Estado en España.


miércoles, 26 de agosto de 2015

CURSO DE GUION CINEMATOGRÁFICO (abierta inscripción)


Ya os podéis apuntar a la tercera edición del curso de guión cinematográfico del Ayuntamiento de Gasteiz. Cursos CIPA 2915/2016.
Tendrá lugar en el Centro Cívico Aldabe, a partir del día 7 de octubre de 2015, durante todos los miércoles hasta el mes de mayo de 2016.

Guion Literario; Juan Ibarrondo.

Guion técnico: Zuriñe Sabando (un miércoles al mes)

Habrá clase teóricas y prácticas, veremos distintos cortos y analizaremos un largo entre todos.

Apuntaros cuanto antes, para que no quedaros sin plaza. 

lunes, 24 de agosto de 2015

CLUB DE LECTURA CRISIS Y NATURALEZA (Abierta la inscripción, plazas limitadas)

UN CURSO PARA PERSONAS AMANTES DE LA LITERATURA Y PREOCUPADAS POR LA SITUACIÓN SOCIAL QUE VIVIMOS.
Ya os podéis apuntar a la nueva edición del  club de lectura, Crisis y Naturaleza, en el Centro Cívico Judizmendi (en Gasteiz) que impartiré este curso con nuevas lecturas, nuevos autores y nuevos debates, que espero os interesen. 

El curso comenzará el 7 de octubre y se prolongará hasta el mes de mayo de 2016, todos los primeros miércoles de mes. El horario será de 20 a 21.30h. 

Os podéis apuntar en cualquier centro cívico que tenga oficina de atención al ciudadano, o bien a través de la página web del ayutamiento de Vitoria Gasteiz


jueves, 23 de julio de 2015

DON FRESCO Y DOÑA CALOR (Cuento didáctico para niñas y niños en verano)


En los días de verano, cuando sudamos la gota gorda y nos sobran mantas y pijamas, nada mejor que la visita de Don Fresco.
Porque, desde hace mucho se sabe, que cuando Don Fresco entra en casa de allí sale Doña Calor.
Don Fresco suele aparecer entre truenos y rayos, pues es un tipo escandaloso y follonero: un truhan que se cuela por las ventanas sin pedir permiso.
Doña Calor, en cambio, es un señora muy cariñosa con los niñas y los niños, pero a veces  es un poco pegajosa, eso lo sabe todo el mundo.
Lo que seguro no sabéis es que Doña Calor es muy pudorosa -y vergonzosa como ella sola- y que Don Fresco es.... efectivamente.. lo habéis adivinado, Don Fresco es un frescales de cuidado.
Entonces, cuando entra Don Fresco a la casa empieza a mirarle el culo con disimulo a Doña Calor, y se acerca a ella diciéndole lo guapa que es y tonterías así de mayores.
De manera, que Doña Calor dice: "que corra el aire Don Fresco" y en seguida empieza la corriente en la casa, y a Doña Calor se la lleva el viento como a María Sarmiento (que ya os contaré quién es otro día).
Nadie sabe a donde va Doña Calor cuando entra Don Fresco, pero siempre acaba volviendo, lo que es un alivio porque Don Fresco es un tipo fresco y divertido, pero cuando se pasa de fresco es desagradable; tanto que acabamos echando de menos a Doña Calor, con sus mimos y sus sofocos tan hogareños.
De forma que cuando Doña Calor se ponga pesada y oigáis a Don Fresco repicando en la ventana, no dudéis en abrirla y así Doña Calor os dejará tranquilas durante un rato y podréis disfrutar de Don Fresco; y cuando éste se pase de fresco, cerrarlas bien y pronto volverá Doña Calor con sus carantoñas y sofoquinas.

LLAMAMIENTO PARA CANDIDATURAS UNITARIAS EN NAVARRA Y LA CAV

Nik ere sinatu dut/Yo también firmo. 

Aldaketaren bidean/La senda del cambio. 

http://t.co/39bReM6SeV





Vivimos tiempos de y para el cambio que exigen afrontar fundamentalmente tres temas de gran preocupación social en Euskal Herria. 

-Hay necesidad de un cambio social mediante un giro radical y profundo en políticas públicas y actitudes sociales, dando por acabadas las políticas de austeridad y la utilización de la crisis para una involución social tanto en los niveles de renta como en el empleo, los servicios públicos o los sistemas de protección. La crisis que padecemos es una crisis estructural -de superación de límites del planeta- y de cuidados, en el sentido de que cada vez resulta más difícil poder atender las necesidades de reproducción social y bienestar cotidiano. Las políticas de ajuste y de recortes refuerza la lógica patriarcal de la división sexual del trabajo. 
-Hay necesidad de iniciar y construir un proceso democrático en el Estado español incluyendo la construcción política de las comunidades nacionales que lo deseen. Y ello mediante procesos constituyentes que vayan más allá de la reforma constitucional o de las reformas estatutarias y en los que se reconozcan a la Comunidad Autónoma Vasca y a la Comunidad Foral de Navarra como sujetos de decisión, independientemente de que en ese proceso se barajen alternativas distintas (independencia, federación o autonomía). 
-Hay necesidad de asumir, desde el pluralismo y el rechazo de todas las violencias, la consolidación del proceso de paz y la normalización política, la ampliación de las libertades y la eliminación de los últimos cambios legales que, en aras a la seguridad, sacrifi - can aún más libertades fundamentales. La experiencia hecha desde la Transición ha permitido detectar una falta de democracia real y componer una mirada nueva y compartida sobre lo que sería una sociedad realmente democrática y los modos participativos ciudadanos. 

Estos tres temas son, a la vez, complementarios y responden a distintas preocupaciones. Así como no cabe proyecto nacional sin un proyecto social explícito, no hay proyecto social que valga si no aborda las cuestiones democráticas. Las libertades son el medio ambiente natural para una sociedad política sana y democrática.
La cuestión del derecho a decidir es un derecho fundamental derivado del principio de libertad que reconoce la capacidad de decisión de las comunidades que reiteradamente y por mayorías amplias reclaman ese reconocimiento y su ejercicio democrático.
El cambio social busca revertir los procesos de desigualdad que se han acentuado en los últimos años y que golpean a las mayorías sociales. La sostenibilidad de la vida debe estar en el centro de todo proceso social, político o económico, desplazando así a los mercados. 
Se trata de reunir en un mismo paraguas principios consagrados internacionalmente que combinen los derechos civiles, políticos, sociales, económicos, culturales y los derechos de igualdad entre hombres y mujeres, paz, ecosistema sostenible con vida digna, reconocimiento de identidades e interculturalidad, democracia participativa con autogestión, transparencia, rendición de cuentas, solidaridad internacional y cooperativa, soberanía alimentaria, economía solidaria, y, en lo que se refi ere a la sociedad digital, la defensa de la privacidad, el derecho de acceso, el procomún, el software y cultura libres o la neutralidad de las redes. 
Estamos persuadidos, como miembros de la sociedad civil y con sensibilidades distintas tanto de la Comunidad Autónoma Vasca como de la Comunidad Foral de Navarra, de que son posibles programas y candidaturas conjuntas para impulsar un nuevo tiempo político en los distintos territorios y que se constituyan en apuestas socialmente mayoritarias en Euskal Herria en las próximas Elecciones Generales para que confronten con una actitud proactiva, y en defensa de todos los derechos para todas las personas, las políticas activadas por el PP contra los y las ciudadanas. 
Quienes suscribimos este documento, animamos a que las fuerzas políticas del cambio hagan el esfuerzo de una puesta en común, para la que contarán con todo nuestro apoyo. A partir de hoy iniciamos una recogida de fi rmas de personas representativas de la sociedad civil y un diálogo con las fuerzas políticas. 

Ramón Zallo (catedrático de la UPV-EHU), Irantzu Varela (Faktoria Lila, feminista), Pedro Ibarra (Catedrático de la UPV-EHU), Mari Luz Esteban (profesora de la UPV-EHU), Mariano Ferrer (Periodista), Francisco Letamendia (Ortzi) (Profesor UPV-EHU), Beatriz Zabalondo (Profesora UPV-EHU), Alfonso Dubois (profesor UPV-EHU y cooperante) Beatriz Plaza (socióloga y feminista), Juan Hernández Zubizarreta (profesor de la UPV-EHU), Juana Aranguren (abogada y feminista), Jose Ramón Mariño (economista y miembro de ATTAC), Begoña Zabala (feminista e internacionalista), Beatriz Zabalondo (UPV-EHU irakaslea), Iñaki Barcena (profesor de la UPV-EHU y ecologista), Leire Groven Hernández (socióloga y feminista), Xabier Barber (sindicalista), Mikel de la Fuente (profesor de la UPV-EHU), Yolanda Jubeto (profesora de la UPV-EHU), Petxo Idoiaga ( profesor UPV-EHU), Mikel Gómez Uranga (catedratico UPV-EHU), Luis Guridi (profesor UPV-EHU), Idoie Zabala (profesora UPV-EHU), Victor Pozas (profesor UPVEHU), Iratxe Fresneda (profesora de la UPV-EHU y periodista) 

martes, 7 de julio de 2015

GRECIA Y LA CRISIS DE CRECIMIENTO DE LA UE


 Se puede analizar la situación griega desde muchos ángulos, y sin duda el más importante hoy es el  que nos habla de la dignidad de un pueblo.
Sin embargo, en este texto,  abordaré un enfoque poco usual pero que creo relevante para entender lo que pasa en Grecia, desde una perspectiva crítica a la construcción europea basada en la expansión territorial y el crecimiento.

Para empezar, hay que contextualizar la crisis griega en el marco de una crisis más amplia, que afecta al conjunto de la UE, y también al transcurso de la denominada  “construcción europea”.

martes, 30 de junio de 2015

EN EUSKALHERRIA EL CAMBIO VIENE DEL SUR

Hay en ciertas ocasiones en las que tiene tanta o más importancia cómo se consiguen las cosas que el objetivo mismo conseguido. En los nuevos ayuntamientos, diputa­cio­nes, Gobierno Foral de Na­varra, el cambio hacia la izquierda –allá donde se ha dado–ha venido de la mano de la sociedad civil organizada, que ha conseguido resituar las coordenadas habituales de la geometría política vasca. Ese cambio se ha concretado en la formación de nuevas alianzas políticas, desde la aceptación de la diversidad de los actores políticos, y con fórmulas diversas y variables en el tiempo y el espacio. Una geometría política nueva, que rompe viejos esquemas aparentemente inamovibles, y que proviene de las formas de actuación de los movimientos sociales.
En Navarra, la imagen de la plaza del Ayuntamiento de Iruña –tan llena como en San Fermín pero sin guiris– en la investidura del nuevo alcalde de EH Bildu es lo suficientemente expresiva del cambio histórico producido en la Comunidad foral. La emergencia de plataformas unitarias, redes por el cambio social… es el pilar principal sobre el que se asienta el cambio político. Un cambio histórico por el que los partidos que habían detentado el poder durante décadas, sobre todo UPN, están en caída libre.
 
El PSE sigue en retroceso constante y el PP se encamina a la irrelevancia política, una vez perdido su último bastión, Vitoria
En Vitoria, la plataforma Gora Gasteiz supo levantar un muro popular contra el autoritarismo y el racismo del PP, lo que imposibilitó que los cambalaches de la vieja política se impusieran de manera que el racista Maroto tuvo que abandonar el Consistorio con las orejas gachas.
El PNV gana la alcaldía de Vito­ria, pero las fuerzas de izquierda –EH Bildu, Podemos, IU-Equo– que lo auparon al poder tienen en conjunto muchos más votos –tanto en la capital como en la provincia– y tendrán una capacidad importante de presión. Además, ganan legitimidad ética y un capital político que puede tener su importancia de cara a próximos comicios, si se consolidan las nuevas alianzas, vista la caída de votos del PSE y del propio PNV en Gas­teiz.
Bilbao, la gran metrópoli vasca, sigue siendo la asignatura pendiente del cambio, puesla fortaleza del PNV sigue allí indiscutible. Resulta extraño que Bilbao sea una excepción dentro de los procesos de cambio que se están dando en otras grandes ciudades del Estado español. Trivia­lizando un poco, parece que los habitantes de la capital de Bizkaia siguieran embrujados por el cambio urbanístico propiciado por el PNV en su ciudad. En cualquier caso, ‘las izquierdas’ de aquel territorio harían bien en replantear sus estrategias, y sumarse a los vientos del sur.
Gipuzkoa, y su capital Donostia, han supuesto la confirmación del tópico de que es más fácil alcanzar ‘el poder’ que mantenerlo, sobre todo si quieres utilizar ese ‘poder’ para el cambio social. Aviso a navegantes para quienes ahora ocupan alcaldías importantes en el Estado español.
La persecución sistemática por parte de los defensores del statu quo –que no han dudado en usar el populismo y la demagogia– y ciertos errores propios han conseguido desalojar de la diputación, y de algunos ayuntamientos, a EH Bildu, a pesar de que había acometido un intento serio y honesto de cambio social y empoderamiento ciudadano.
En el conjunto del país, las fuerzas a favor del derecho a decidir se imponen por goleada a quienes lo niegan, lo que puede tener su importancia a medio plazo en el proceso soberanista vasco. El cambio mayor se produce en el campo de los no independentistas, pues las fuerzas emergentes, sobre todo Podemos –Ciuda­danos es marginal–, arrebatan espacio político a un PSE en retroceso constante. Mientras que el PP se encamina a la irrelevancia política, una vez perdido su último bastión en Vi­toria.
Hay que recordar que, una vez más, no todas las fuerzas políticas en liza han jugado en las mismas condiciones. Muchos dirigentes y militantes de EH Bildu continúan encarcelados de forma injusta, y la situación de los presos sigue siendo un hándicap.
El debate que se abre ahora no es tan distinto del que se da en Catalu­ña o incluso en el conjunto del Estado, aunque por supuesto desde otras coordenadas. Se trata de decidir cuál es la mejor fórmula para que la emergencia social se refleje en lo político. ¿Suma de fuerzas o frente amplio –y definir cómo sería éste–? ¿Frente popular y/o frente soberanista? Preguntas que son encrucijadas...

viernes, 19 de junio de 2015

LA NECESARIA REVOLUCIÓN DE LAS POLÍTICAS SOCIALES


Nota: Los cambios en Madrid, con la designación de Javier Maroto como vicesecretario del PP, dan peso al peligro del que se alerta en este artículo.

Decía Walter Benjamin, que detrás de cada éxito del fascismo hay una revolución fallida. Sin ir tan lejos como el gran filósofo alemán, podríamos decir -siguiendo su idea- que detrás del oportunismo xenófobo de Javier Maroto hay una profunda insatisfacción social irresuelta; y que sólo gracias a ella pueden prosperar discursos de incitación al odio como el suyo.
La maniobra electoralista del ex alcalde le ha deparado un éxito pírrico, pues, a la par del aumento de votantes, ha sido también la causa principal de su  desalojo del consistorio. La acción decidida de la sociedad civil organizada, y de los partidos que han seguido su estela, han conseguido este indudable logro.
Sin embargo, si no se encaran   de forma decidida las causas profundas de la insatisfacción social,  no sería de extrañar que pudiera volverse a utilizar -por Maroto o por otros- para conseguir réditos políticos e imponer políticas autoritarias y antisociales.

lunes, 15 de junio de 2015

MARIANITO CULTURAL DECRECENTISTA


Este próximo sábado estaré en la feria anual de la  Red Economía Alternativa y Solidaria, charlando con quien se acerque por el stand de Desazkunde Gasteiz, sobre alternativas solidarias al crecimiento económico; y presentando mi último trabajo: "Convertir el tiempo en oro, los usos del tiempo en el capitalismo"  con un aperitivo... En  el Iradier Arena de Gasteiz, a las 13h del sábado 20 de junio. 

jueves, 4 de junio de 2015

COPLILLAS DEL FRENTE




“He leído en los papeles: “no hagan caso son un frente”
Yo digo: ¡naturalmente!
El frente que va de frente
El de dos dedos de frente
El del vecino de enfrente
Que nada  contra corriente
Y le gusta  el diferente”


Juan Ibarrondo

martes, 2 de junio de 2015

ACUERDOS POR LA DIVERSIDAD Y LOS DERECHOS SOCIALES

En el Ayuntamiento de Gasteiz

En un artículo de opinión, aparecido en este medio antes de las elecciones,  hablaba del racismo como una patología social, y consideraba que en Gasteiz estábamos ante una situación de alerta que exigía una urgente “campaña de vacunación”. Los resultados electorales del 24 de mayo indican que la “epidemia” estaba más extendida de lo que pensábamos; y que, por tanto, las medidas profilácticas deben ser más intensas.
La sociedad civil llevó adelante, a través de la plataforma Gora Gasteiz, una campaña de sensibilización frente al racismo, tanto en su vertiente popular como institucional: con gran éxito de participación, calidad en el debate, novedosas fórmulas comunicativas…
A la vista está, que no ha sido suficiente para evitar que los gérmenes del racismo y la xenofobia continúen propagándose por la ciudad; y vaya por delante que no quisiera que estas palabras se tomaran como una descalificación ni ofensa contra nadie.  
Sin embargo, no debemos pensar por ello que la campaña de Gora Gasteiz fue un fracaso, todo lo contrario. La plataforma ha logrado dos éxitos indudables: por una parte ha conseguido  crear conciencia anti racista en buena parte de la ciudadanía;  y por otra, ha aislado políticamente a quienes utilizaban argumentos basados en el discurso del odio para conseguir apoyos electorales.
El recurso  de fomentar el odio al diferente como táctica política obtiene normalmente buenos resultados. Lo hemos visto en estos comicios, y no sólo en Gasteiz; y también en distintos lugares de Europa, donde las opciones electorales xenófobas tienden a subir como la espuma de una caña mal tirada.
Además, en muchos lugares, esto da lugar a que el resto de los partidos endurezcan sus criterios en materia de migración y recortes en  derechos sociales. También, en algunos casos, ocasiona que se reproduzcan los argumentos de la extrema derecha xenófoba en partidos usualmente  más moderados.
En Gasteiz, en cambio, no ha sucedido esto. Las fuerzas políticas de la oposición en el ayuntamiento -incluidas las nuevas- han evitado hacer seguidismo en esta materia a las tesis del Partido Popular. Es posible que mantener esta coherencia les haya costado algunos votos; pero, en mi opinión, la gran  mayoría de la ciudadanía agradece su posición firme frente al racismo  y el recorte de derechos.
Ahora, estamos en una nueva tesitura, y a pesar de que el aumento de votos del PP puede llevarnos a una sensación de derrota y bajón moral, tenemos que combatir estos sentimientos, convencidos como estamos de la justicia de nuestros planteamientos.
Esto vale tanto para la ciudadanía en su conjunto como para las fuerzas políticas opositoras del consistorio. Superar el desaliento y dar un paso más en la oposición firme a toda forma de racismo y xenofobia supone, en el caso de estas fuerzas políticas, la capacidad de conseguir acuerdos que hagan posible un ayuntamiento que respete la diversidad y los derechos sociales de todos y todas.
Acuerdos entre diferentes como los que se están dando ya en muchos lugares del Estado español, algunos bien cercanos como el caso de  Navarra.
Los nuevos tiempos requieren soluciones imaginativas a los  problemas de la sociedad, exigen políticos con altura de miras, que pongan los intereses de la ciudad por encima de las estrategias partidistas. 
Necesitamos que, en Gasteiz, los representantes políticos sean sobre todo servidores públicos, en defensa del bien común sin exclusiones.
Ahora mismo, en el consistorio, necesitamos  más de personas capaces de empatía que calculadoras de votos andantes.

  Juan Ibarrondo


lunes, 1 de junio de 2015

EL FIN DEL CORTIJO NAVARRO

ANÁLISIS ELECTORAL PARA DIAGONAL

En Navarra, el ansiado cambio político, tras décadas de ‘cortijo’ de la derecha más extrema (UPN), parece haber llegado. Las fuerzas del cambio: Geroa Bai, EH Bildu, Podemos, Izquierda/Eskerra, suman más parlamentarios que el tradicional bloque conservador UPN, PSN, PP. Este cambio tiene especial relevancia porque afecta no sólo a las zonas vascófonas sino sobre todo al sur de la comunidad, donde siempre ganaba la derecha regionalista junto al partido socialista, su fiel aliado.
Estamos ante un cambio de gran calado. Sus mimbres han sido, sobre todo, la capacidad de aunar distintas sensibilidades en un acuerdo común por el cambio: una estrategia en la que todos se dejan pelos en la gatera. Algo parecido, en ese sentido, a lo sucedido en las grandes ciudades del Estado. Desde luego todavía el pacto no está rubricado, pero todo parece indicar que va por buen camino, y que Uxue Barcos, la portavoz de Geroa Bai (PNV e independientes) será la próxima presidenta de la comunidad foral. En los principales municipios la debacle de UPN ha sido también considerable y perderán muchas alcaldías, algunas de gran peso como Tudela o Tafalla.