jueves, 19 de diciembre de 2013

EL TIEMPO ES ORO

PONENCIA EN INMERSIONES 2013 GASTEIZ

EL TIEMPO ES ORO, DE LA CONVERSIÓN DEL TIEMPO EN MERCANCÍA. 
Juan Ibarrondo & Marta Gil


Por decirlo de una vez, el gran Midas de nuestro tiempo, el sistema capitalista, basa su funcionamiento en la conversión alquímica del tiempo en oro.
Desde luego, para entender esta idea, la conversión del tiempo en oro, es preciso tener en cuenta una de las claves del capitalismo como es la conversión del trabajo en mercancía. Desde nuestro punto de vista, ese proceso puede entenderse como una expropiación del tiempo de la vida, del uso del tiempo.
Primero del tiempo del trabajo, que se convierte en mercancía; y luego del tiempo del ocio, con la generalización de la sociedad de consumo.
Cuando trabajamos vendemos nuestro tiempo, y nuestro tiempo de ocio lo compramos; luego  el tiempo, por así decir, queda convertido en mercancía: en objeto de compra y venta. Se convierte  en algo valorado no por su valor de uso sino por su valor de cambio.

viernes, 13 de diciembre de 2013

CREACIÓN FRENTE A PREJUICIOS


Ya está en marcha el "detector de mentiras sobre las personas migrantes".

Centro Cultural Montehermoso.

Visitas participativas/Juego plástico.

Viernes 13 de 19h a 20h
Sábado 14 de 11h a 13h



Cuatro historias abiertas, cuatro dibujos. También cuatro manos para componer un nuevo y efímero paso de la propuesta del Detector de mentiras que Juan Ibarrondo y Marta Gil ya realizaron hace justo un año en el marco de Inmersiones. En aquella ocasión fue el concepto de la paz el que les unió con el público. Esta vez son las personas migrantes las que centran su atención. Lo hacen en la última presentación de los proyectos artísticos apoyados por Montehermoso en este 2013 y es en el centro cultural donde, hoy y mañana, los creadores y los ciudadanos que así lo deseen caminan juntos.

viernes, 29 de noviembre de 2013

CUANDO LOS CULTIVOS ALIMENTAN COCHES.

El viernes 13 de diciembre se presenta en Madrid, el libro "Cuando los cultivos alimentan coches" donde he tenido el placer de participar con un relato titulado "La loba", junto con otros escritores.
El viernes 13 de diciembre se presentaran los relatos ganadores del certamen "Cuando los cultivos alimentan coches." convocado por Ecologistas en Acción, así como el libro Relatos sobre los agrocombustibles y el expolio a los pueblos del Sur, que incluirá dichos relatos junto a a otros escritos por un conjunto de escritores/as y activistas.

La presentación tendrá lugar a las 19h en la librería asociativa Traficantes de Sueños (C/Embajadores 35, Local 6, metro Lavapiés o Tirso de Molina).



jueves, 28 de noviembre de 2013

EL DERECHO A LA REBELION

En los momentos en que la represión aprieta, como ahora, cuando desde el gobierno español quieren imponernos una ley represora, cercenadora de libertades y antidemocrática…, quienes discrepamos del actual estado de las cosas tendemos a ponernos a la defensiva. Es algo normal, pues el poder que tenemos enfrente es grande, y, a veces, parece imposible oponerse a él con eficacia, ganado terreno, y avanzando en la consecución de nuestras demandas.
Por eso, hoy, en vez de hablar de la defensa de los derechos humamos y las libertades básicas, daré un paso conceptual hacia delante y hablaré del derecho a la rebelión.  Es decir del derecho que asiste al pueblo soberano para rebelarse ante las leyes injustas, y contra las injusticias manifiestas.
Lo haré utilizando las palabras de dos grandes filósofos, que, sin duda alguna, han tenido una gran importancia a la hora de construir el pensamiento occidental, así como en  la manera de entender la política y de construir las sociedades modernas. Me refiero a Baruch Spinoza y a John Locke. Ambos reconocieron y teorizaron sobre este derecho. El derecho del pueblo a la rebelión.

miércoles, 20 de noviembre de 2013

EXPOSICIÓN MARTA GIL&JUAN IBARRONDO

Proyectos Artísticos 2013 Montehermoso. 


DETECTOR DE MENTIRAS SOBRE LAS PERSONAS INMIGRANTES. Juan Ibarrondo / Marta Gil

13 y 14 de diciembre de 2013 en el Centro Cultural Montehermoso de Gasteiz. 


Los detectores de mentiras son juegos de mesa que tratan de abordar de una forma entretenida y didáctica temas relevantes de la sociedad de hoy. No es necesario explicar que el tema de las personas migrantes, en todas sus variantes, es un aspecto de gran importancia en la sociedad actual. Por un lado nuestras sociedades han sido receptoras de personas procedentes de otras culturas, que han enriquecido de muchas formas nuestra sociedad, pero también han provocado contradicciones y desajustes en la convivencia. Es por ello que consideramos importante incluir este tema en nuestra serie 'Detectores de mentiras'.

La presentación consta de una primera parte donde se explica el sentido del proyecto tanto desde el punto de vista de los contenidos, como de la teoría de juegos cooperativos y muy especialmente desde una perspectiva artística/plástica. La segunda parte es una actividad participativa que consiste en invitar a jugar a lo largo de toda una jornada a las personas que se vayan acercando a Montehermoso.

jueves, 24 de octubre de 2013

TANTAZ TANTA


MANIFIESTO INTEGRO DE LA INICIATIVA TANTAZ TANTA

La operación policial contra la asociación en defensa de los derechos de las personas presas, HERRIRA, supuso -además de una injusticia manifiesta- la constatación de que es imposible poner puertas al campo.

HERRIRA, es algo más que un grupo de activistas de los derechos humanos, es la superficie visible de un mar profundo: pleno de anhelos de justicia y  deseos de paz.

Un mar surcado por corrientes submarinas, que se mueven a distintas velocidades y diferentes profundidades, pero en una misma dirección: la resolución del conflicto y una paz con derechos para todas y todos.  Incluidos, como no puede ser de otra forma, los derechos de las  personas presas por actos de motivación política. Derechos ahora conculcados de forma grave.

La resolución del conflicto exige -además de la voluntad política de solucionarlo- abordar las consecuencias del mismo desde el mayor consenso social posible. En ese sentido, la labor de HERRIRA ha sido considerable y tenaz, pues la búsqueda de mínimos comunes y de consensos sociales ha sido la guía de su actuación estos años.

Tal vez por ello, quienes no están interesados en que la paz se afiance, la eligieron como objetivo de su desmesurada actuación. Sabían que tocando a HERRIRA tocaban un nervio sensible de la sociedad vasca.

domingo, 20 de octubre de 2013

FAGOR Y LOS LÍMITES DEL CRECIMIENTO

  
La noticia de la “pre-quiebra” de FAGOR electrodomésticos, más allá del  perjuicio que ocasionará a sus trabajadores, nos debe servir para reflexionar sobre el devenir de un modelo cooperativista aquejado de gigantismo.
Desde luego no es sólo el cooperativismo vasco, o su buque insignia MCC, el que sufre este mal. Es el propio sistema capitalista, obsesionado con el crecimiento a cualquier precio, quien lo sufre. El mismo sistema que nos ha conducido a la crisis actual: una crisis, por cierto,  más profunda de lo que nos quieren hacer creer: una crisis de modelo económico, de forma de vida; incluso, por así decir, una crisis de civilización.
Sin embargo, se ha querido  presentar el cooperativismo vasco,  como refractario a la crisis y como la antítesis del modelo de desarrollo español: basado en el ladrillo y en el derroche institucional.Y ciertamente, algo de eso hay.

lunes, 14 de octubre de 2013

TRAS LA PREVISIBLE IMPLOSIÓN DE ESPAÑA


Las pertinentes e importantes preguntas que se realizan desde DIAGONAL, no son en absoluto fáciles de responder. En mi caso, dado que no conozco en profundidad el caso catalán, intentaré hacer una aproximación a los temas que se plantean en términos generales. Sin duda, influido por la realidad que mejor conozco, la de la sociedad vasca.
Desde Euskalherria, se ve con gran ilusión y esperanza el proceso abierto en Cataluña. También las personas y grupos que apostamos por el cambio social, vemos -en general- con esperanza este proceso. Dicho esto, al igual que en nuestro propio devenir hacia la soberanía, constatamos que ese proceso no está exento de contradicciones, como no podía ser de otra manera.

domingo, 6 de octubre de 2013

PRESENTACION ¿ESTÁ EL REY DESNUDO?


El escritor Fito Rodriguez presentará el próximo 10 de octubre su último trabajo: El rey está desnudo.

El acto contará con la presencia de Juan Ibarrondo en el papel de introductor/moderador (que no moderado) y tendrá lugar en ZULOA liburudenda, en la calle Correría 21 de Gasteiz a las 19h. 



¿Está el Rey desnudo? (El habla de la sospecha)
Editorial Delta. 2013.

En su último libro Fito Rodríguez nos habla de la decadencia de la monarquía española fruto de la segunda restauración borbónica. Pero también nos habla del hablar. O, mejor dicho, de lo que nos dice el habla popular sobre el poder y el gobierno en un país a la deriva.
Nos ofrece un análisis sobre los rumores y las leyendas contemporáneas como herramientas orales de transmisión de información que funcionan como “analizadores sociales” y que nos aportan, fundamentalmente, datos tanto sobre la situación sociológica como sobre los deseos ocultos de la sociedad.
En el caso que aquí nos ocupa, las producciones orales que hoy aparecen en el estado español dan cuenta tanto de una desafección política emergente como del agotamiento de una forma de gobierno ya periclitada: la monarquía.
El autor
Fito Rodriguez,  es escritor y profesor de la Universidad del País Vasco. Realizó su Tesis Doctoral analizando un fenómeno oral singular en lengua vasca: “los bertsolaris” (1990)  y ha seguido investigando en esa línea con publicaciones como “El rumor y el efecto Pigmalión” in Crítica del lenguaje ordinario. Ediciones Libertarias. (1993). “Zurrumurruak gizarte zientzietan gaur egun” in Jakin,106, pp.87/99. (Los rumores hoy en las ciencias sociales (1998) Zer da performanzea?¿qué es una performance? what is a performance? qu'est-ce que c'est une performance ? in Ahozko Inprobisazioa Munduan (La improvisación oral en el mundo-1996) “Leyendas urbanas: Mitos e ritos dos tempos modernos”, in Escrita contemporánea 67/83. (2011); “La perspectiva iatrogénica en las leyendas contemporáneas” in Revista Internacional de Humanidades  Volumen 1, nº 2; (2012) y “The Iatrogenic Prerspective on Contemporary Legends, The Interanational Journal of Critical Cultural Studies”. Volume 10, (2013).




miércoles, 2 de octubre de 2013

ENEMIGOS DE LA PAZ

Estoy en una céntrica librería de Gasteiz, cuando recibo una llamada. ¿Estás bien? Me pregunta un amigo, conocido defensor de los derechos humanos. Yo me sorprendo por la pregunta. ¿Por qué? ¿Qué pasa? Él me responde que no puede hablar en ese momento,  que está en un taxi. Espero intrigado. Al poco reanudamos la conversación. Él me llama desde Madrid. Han detenido a toda Herrira. Dice con voz de alarma. Me quedo de piedra. Sí, estoy bien, no te preocupes. Termino por contestar.
Al día siguiente, me dirijo a la rueda de prensa que se celebra en Bilbao para denunciar la redada. Comparto coche con una de las personas que la vivió en carne propia.
Fue increíble. Me cuenta. Estaba en la oficina  trabajando y, de pronto, apareció un encapuchado frente a mí, apuntándome con una pistola a pocos centímetros de la cabeza. Empezó a gritar que me tirara al suelo. Preguntaba a gritos dónde tenía las armas.

lunes, 12 de agosto de 2013

CHARLA DEBATE; TRES DE MARZO DE 1976, UNA MIRADA HACIA EL FUTURO.


Tres de marzo de 1976, una mirada al futuro.

Amparo Las Heras (Periodista y autora del libro 3 de Marzo 1976)
Juantxo Estebarantz (Historiador y activista social)
Zigor Olabarría (Activista social)

Modera: Juan Ibarrondo (Escritor y periodista)

Locales de la asociación Tres de Marzo, Barrio de Zaramaga. Gasteiz.

4 de Septiembre 2013. 19h.

Esta charla debate se enmarca en las actividades del proyecto artístico comunitario IMG, UN MURAL SOBRE EL TRES DE MARZO EN ZARAMAGA.

1003809_480004758759865_1603704306_n.jpgPinceladas de interés social
Un Mural de nueve pisos para recordar el 3 de Marzo

Martxoak Hiru elkarteak poz handiarekin proiektu honetan parte hartuko du. Gasteizen izandako 1976ko greba-mugimendua eta sarraskiaren memoria bizirik mantentzeko horma-irudi erraldoia egingo bait da Zaramagan IMVG lagunen zuzendaritzapean, ekimen soziala eta partehartzailea den heinenan irekia da eta izena emateko aukera duzue. Animatu!
Este será el primer mural en el barrio de Zaramaga de la expansión del IMVG desde el Casco Histórico. Como tal nos parece un hito memorable. Por ello, y porque ya nos lo han pedido muchas personas, la temática del mural será sobre los succesos del 3 de marzo de 1976 en este mismo barrio. Para ello contaremos con el asesoramiento de la Asociación de afectados del 3 de marzo, así como varios expertos: historiadores, expertos en mediación para la paz, arte-terapia, y un experto en justicia transicional que es a su vez un gran estudioso de los murales en Irlanda. Será una buen oportunidad de debatir respetuosamente sobre temas que están muy ligadas a la memoria de nuestra ciudad y a la vez son universales.

jueves, 18 de julio de 2013

COMPRENDER LOS CONFLICTOS INTERNACIONALES


CURSO: COMPRENDER LOS CONFLICTOS INTERNACIONALES.

Impartido por: Juan Ibarrondo. 

Organizado por el ayuntamiento de Gasteiz.
Centro Cívico Ibaiondo.

Abierto plazo de inscripción. Presencial en cualquier Centro Cívico, tfno: 010; Página del ayuntamiento: www.vitoria-gasteiz.org 

Lunes y miércoles de 19.30h a 21h. 
Entre el 30 de octubre y el 18 de diciembre.

En numerosas ocasiones, al tener noticia a través de los medios de comunicación de conflictos armados internacionales, tenemos dificultades a la hora de valorarlos y comprenderlos.
Si bien contamos con mucha información -incluso tenemos información en directo de los acontecimientos de forma detallada- nos falta algo imprescindible para entenderlos de forma integral: el contexto.
Por mucha información de que dispongamos, si no tenemos unas bases mínimas para contextualizar el conflicto en un marco de interpretación más amplio, toda esa información no dejará de ser un totum revolutum sin sentido ni coherencia alguna.

lunes, 1 de julio de 2013

MARTA GIL Y JUAN IBARRONDO SELECCIONADOS EN CONVOCATORIA ARTÍSTICA

El Centro Cultural Montehermoso de Gasteiz, selecciona el proyecto "Detector de mentiras sobre las personas migrantes". De Marta Gil y Juan Ibarrondo.
El proyecto es el segundo de una serie, que comenzó con el "Detector de mentiras sobre la paz" seleccionado por la iniciativa Inmersiones 2012.

El Ayuntamiento de Vitoria dio ayer el penúltimo paso dentro de la convocatoria que este año está desarrollando, con una dotación de 10.000 euros, para apoyar la realización de diferentes proyectos artísticos. Cinco son las propuestas entre las que se va a repartir esta cantidad de dinero, ideas que a partir de ahora se materializarán con la vista puesta en el final de año, cuando las distintas creaciones se encontrarán con el público en el centro cultural Montehermoso.
La Junta de Gobierno municipal aprobó ayer el listado de proyectos seleccionados a través de esta iniciativa nacida del pacto presupuestario entre el Partido Popular y el Partido Nacionalista Vasco para este 2013, una convocatoria que se ha realizado a través del espacio municipal situado en lo alto de la colina.
En cuanto a las propuestas que han sido escogidas, recibirá una subvención de 1.000 euros Llenar el vacío de lo real, una instalación audiovisual de la creadora gasteiztarra Alejandra Bueno consistente en la elaboración de un sintetizador analógico con el cual generar y distorsionar imágenes.
También se apoyará, en este caso con 3.544 euros, Pandora Invite, de la también vitoriana Iara Solano. En lo que respecta a esta idea, se trata de una instalación audiovisual interactiva (tres vídeo-proyectores más una pantalla y equipo de sonido) que permite analizar la reacción del público ante la obra.
Asimismo, el Consistorio destinará 1.376 euros a Juan Ibarrondo y Marta Gil Extremiana para poder desarrollar Detector de mentiras, un juego interactivo sobre tópicos y clichés sobre personas migrantes.
Latitud es el título del trabajo fotográfico del gasteiztarra Iván Urarte, una exposición que recibirá una ayuda de 2.430 euros.
Y, por último, también se encuentran entre los seleccionados Lídice Abreu y Javier Larreina, que recibirán 1.518 euros para hacer realidad Tres, un proyecto en el que confluirán el vídeo y la danza para presentar dos creaciones audiovisuales y una coreografía.

lunes, 24 de junio de 2013

TERCERA Y ÚLTIMA PARTE UCRONÍA BATALLA DE VITORIA

Tercera parte: GOYA Y BEETHOVEN

Texto: Juan Ibarrondo
Ilustración: Marta Gil.



Mientras sus alumnos entraban ordenadamente en el Museo Centro Pompidou de Bilbao, Belin se sintió satisfecho, casi orgulloso, de ellos. No era para menos, pues no habían provocado ningún incidente reseñable en Oñate; y por si fuera poco, parecían atender a sus explicaciones con cierto interés.
Por un momento, olvidó que, seguramente,  algunos de aquellos chavales eran quienes -normalmente en primavera-  se dedicaban a quemar coches en las interminables rotondas de la periferia de Gasteiz…, eso entre otras cosas que prefirió no pensar en aquel momento.
Mientras subieron por los tubos de cristal del museo, parecidos a los del original parisino, hubo las inevitables risas y comentarios, pero en general los chicos se portaron bien.
El Pompidou bilbaíno, era un referente en cuanto a las obras de las vanguardias europeas del siglo XIX y principios del XX, y por ello era visitado por turistas de todo el mundo. Entre todas ellas, la colección de cuadros de Francisco de Goya, era una de las más populares.
—Bueno chicos, relajaros, apagar los móviles y poner atención. Hoy vamos a conocer lo que fue el renacimiento vasco. ¿Quién fue el artista más conocido del renacimiento vasco, auque no fue vasco? —Preguntó Belin.
—Nadie lo sabe… bueno es igual, ya os lo digo yo que para eso soy el profesor…
»Ese artista fue Francisco de Goya, un famoso pintor  que además fue un afrancesado más o menos confeso. Cuando acabó la guerra, a pesar de que los reyes de España estaban dispuestos a perdonar sus devaneos gabachos, decidió exilarse en Nueva Fenicia, de donde era oriundo por la rama paterna. Se instaló en San Sebastian, en casa de su amigo el dramaturgo Leandro Moratín, que también se había exiliado por ser contrario al absolutismo de la monarquía española. Allí pintaría algunas de sus mejores obras, algunas de ellas los vamos a ver hoy. Sus paisajes de la costa vasca inauguraron un nuevo estilo pictórico, que se conoció como  impresionismo
» Cuando se dieron a conocer estas obras, muchos pintores franceses y de otros lugares de Europa, se instalaron en San Sebastián que se conocía entonces como la petit París. También Vitoria tuvo un auge intelectual importante, y se la conocería como la Atenas del norte… Pero sin dinero no hay arte que valga, por mucho que digan algunos cretinos que se crea mejor con el estómago vacío. Así que, seguramente, muchos pintores, escultores, arquitectos… vinieron a Nueva Fenicia atraídos por el oro proveniente del pillaje de los corsarios, y de los grandes mecenas del círculo de la Vascongada: liberales no sólo en ideas, sino también a la hora de abrir la bolsa para comprar tal o cual cuadro del pintor de moda. Entre los grandes mecenas destacó Martín Miguel de Goicoechea, natural de Alsasua y rico comerciante, que emparentó con Goya, casando a su hijo con la del pintor[1].
—Ahí tenéis su retrato, —dijo Belin señalando el cuadro— Tiene cara de persona inteligente, ¿no os parece? Al lado, podéis ver los retratos del dramaturgo Leandro Moratín y el poeta Espronceda; todos realizados en San Sebastián durante el exilio de los tres amigos. Ahora, quiero que os imaginéis cómo era el ambiente cultural de Nueva fenicia mientras Iparraguirre fue ministro de artes y ciencias.
—Debía de haber mucha salsilla ¿no? —Dijo uno de los chicos.
—Efectivamente, ¡¡debía de haber una salsilla del copón!! Exiliados de toda Europa, que huían de la restauración absolutista, se instalaron aquí. Imaginaros las tabernas del puerto en Donostia, o en Bayona… llenas de conspiradores de todo pelaje: socialistas utópicos franceses, laboristas ingleses, anarquistas rusos e italianos… De hecho, se dice que la rebelión de la Comuna de París se gestó en un café de Biarritz. Incluso, pasó por aquí el vicepresidente de otra nación, nueva por entonces: los Estados Unidos, que vino a conocer el modo de gobierno de Nueva Fenicia[2]. Y no sólo fueron pintores y escritores, también Beethoven estuvo por aquí. Se hizo muy amigo de Goya, tal vez porque los dos eran sordos y sifilíticos[3]; al parecer su famoso concierto a la batalla de Vitoria, lo escribió a instancias de Goya…
Los jóvenes miraban en ese momento un cuadro de Delacroix[4], que mostraba la libertad, en forma de mujer con pechos generosos, guiando al pueblo en las revueltas de 1830 en París. El cuadro era una de las estrellas del Pompidou de Bilbao.
—Eso sí que era una revolución en condiciones, y no los fuegos de campamento que montáis ahora… —dijo el profesor con entusiasmo.
Bon, ya vale de batallitas, ahora vamos a ver algo de verdad espectacular, belleza en estado puro, —continuó mientras pasaban a la sala principal del museo.
»Esta colección de marinas, de paisajes de montaña, de retratos de campesinos… esta hecha con una forma de pintar que no tiene nada que ver con algo que se hubiera hecho antes. Lo llamaron impresionismo y Goya fue su iniciador, toda una escuela le siguió; en  Europa, y por supuesto aquí también.
Ahora, estaban ante un gran cuadro de Goya donde el mar y el cielo se unían en una tormenta desatada. El tema era todavía del gusto romántico, y también propio del carácter atormentado del pintor en su última etapa, pero la técnica era ya claramente impresionista. El pintor trató –y logró en gran medida-  atrapar la luz durante aquel momento en que cielo y mar se unían en tormenta. Es una obra que, además,  supera la figuración, porque no importa ya tanto representar fielmente sino expresar una emoción. Crear un estado de ánimo en quien la contempla.
»Y no pongáis esa cara de pánfilos, estoy seguro de que aunque no hayáis entendido nada de lo que os he dicho -aun suponiendo que me hayáis hecho algún  caso claro- algo habréis sentido al verla…
Como nadie dijo nada, Belin continuó la visita seguido por sus alumnos hasta la sala contigua.
»Aquí tenéis la famosa serie que muestra la bahía de San Sebastián a distintas horas del día. Después de esta serie numerosos pintores  hicieron lo mismo en multitud de lugares, algunos con gran maestría, pero claro el primero es siempre el que se lleva la fama… Aunque tal vez Monet, mucho más tarde, realizó la serie más perfecta de todas al pintar la catedral de Rouen… En el viaje de fin de estudios podemos ir a verla.
 —Ah, y éste seguro que os suena, —dijo el profesor señalando uno de los cuadros.
—¡¡Es la florida¡¡ —Exclamó un chica, sorprendida de ver un sitio conocido en aquel lugar.
─Eso es, aquí Goya nos muestra el parque de la florida. A la izquierda está la entonces recién creada biblioteca nacional vasca, que todavía está en Vitoria… Cuentan que allí escribió Xaho su novela El linaje de Aitor. También se dice que Navarro  Villoslada escribió  Amaia y los vascos en el siglo VIII, según una leyenda que el de Zuberoa le contó en una de sus salas.[5] Son dos obras importantes, preguntar si no al profesor de literatura.
—Ése es un muermo, —dijo una chica de origen senegalés.
—Bueno, vosotros preguntarle seguro que os contesta encantado…
— ¿Y cómo es que siendo este país tan guay en aquella época acabó siendo la rayada que es ahora? —Preguntó otro de los jóvenes.
—Esa es una pregunta que ni siquiera yo en toda mi sapiencia puedo contestar… —repuso Belin irónico—. Los tiempos cambian, nadie sabe muy bien por qué. Además, tal vez no fuera todo tan guay entonces como pensamos. Ya se sabe que, para algunos, todo tiempo pasado fue mejor.
—Pues vaya una respuesta, —contestó el joven.
—Es la única que tengo mis queridos mandriles, y con ella os tendréis que quedar. Ahora, como os habéis portado bien tenéis un par de horas  para ver el museo a vuestro aire, o para lo que queráis.
Los jóvenes se dispersaron por grupos, y Belín fue a la cafetería a tomar un café y un croissant. Desde la cafetería se podía ver la ría: un grupo de veleros de pequeño calado surcaban sus aguas. El profesor supuso que se trataba de alguna regata. Vio también un grupo de manifestantes que protestaban contra el matrimonio homosexual, y se acordó de Xaho. Pensó, que, a buen seguro, el lehendakari marica les hubiera hecho frente espada en mano; ahora, en cambio, pudo ver un par de furgonetas de la hertzaintza escoltando la protesta. O tempora, o mores… vivir para ver….
En esas ensoñaciones se encontraba, cuando escucho unos sonoros pitidos que provenían de las alarmas del museo. Súbitamente alarmado, se puso en pie de un salto y siguió a un par de guardias de seguridad que corrían hacia la puerta. Cuando llegaron a la entrada del museo, constató que su alarma era fundada: uno de sus alumnos estaba en el suelo, pataleando y sujeto por dos fornidos securatas. El resto de la tribu protestaba sonoramente los modos de los polizontes. Cuando se identificó y preguntó el motivo del arresto, el jefe de seguridad le mostró un pequeño cuadro de Goya, un paisaje de montaña.
—Trataba de llevárselo, el muy cretino, —dijo el director de la seguridad.
—Ya veo, —respondió Belin con un suspiro.

FIN.    



[1] Don Martín Miguel de Goicoechea nació en Alsasua (Navarra) el 27 de octubre de 1755. Hombre de negocios, se asoció con los Galarza en Madrid dedicándose al comercio de tejidos, cosechando una portante posición económica. Su relación con Goya se debe al matrimonio de los hijos de ambos en 1805. Gumersinda Goicoechea fue dotada por su padre con 249.186 reales. Contrario al absolutismo, se comprometió políticamente en 1820 por lo que decidió exiliarse tres años después a Burdeos donde se encontró con el pintor. Falleció el 30 de junio de 1825, compartiendo tumba con su buen amigo Goya cuando éste murió tres años después.
[2] John Adams, el primer vicepresidente de EEUU, viajo por el país vasco y escribió: “Los vascos nunca han conocido una clase desposeída de tierra, y no han sido siervos ni esclavos (…) uno de los privilegios en los que insisten es en no tener rey” (Works of John  Adams 1850)
[3] Tanto Francisco de Goya como Beethoven sufrieron de sordera y sífilis en los últimos años de su vida.
[4] Se refiere al famoso cuadro “La libertad guiando al pueblo” de Delacroix. Actualmente en el museo del Louvre, en París. 
[5] Agustín Xaho estuvo en Vitoria exilado en la época del gobierno de Napoleón III en Francia. Según se dice, en la biblioteca de Vitoria, que luego fue instituto y ahora es sede del parlamento vasco, conoció a Navarro Villoslada y le contó una leyenda, que luego el escritor adaptó para escribir su famosa novela.  

domingo, 23 de junio de 2013

SEGUNDA PARTE, UCRONÍA BATALLA DE VITORIA.

Segunda entrega: EL LEHENDAKARI MARICA.

Texto: Juan Ibarrondo.
Ilustración: Marta Gil.



Monsieur Belin y sus alumnos contemplaban el gran óleo de Gericault[1], situado en el atrio de la Universidad de Oñate. En el cuadro, puede verse al emperador Napoleón Bonaparte, vestido con capa de armiño y tocado con una corona de laurel, de pie,  jurando los fueros y libertades vascas bajo el árbol de Gernika.
Por una vez, los inquietos alumnos estaban atentos. Parecían embobados ante la magnificencia del cuadro, de grandes dimensiones, donde Gericault había plasmado con eficacia la solemnidad del momento.
»Alrededor del emperador, —decía Belin en voz alta— podéis ver a los tres padres fundadores de Nueva Fenicia: Garat, Mina y Álava. Junto a ellos, están los diputados generales de las cuatro provincias de la Euskal Herria peninsular. También aparecen varios notables vascos continentales, representantes de los batzarres de sus tres territorios, todos vestidos con sus mejores trajes comprados en París. A su izquierda, podéis ver un gran grupo de txistularis, maceros, miqueletes, miñones…, y a su derecha, una compañía de húsares franceses vestidos de gala.
Una gran multitud de gentes del común rodea de cerca a las autoridades: hombres, mujeres, ancianos y niños…; y es en sus rostros entre escépticos e ilusionados: socarrones a veces, emocionados otros, donde el gran pintor francés demuestra su maestría, su savoir faire a la hora de pintar al pueblo y sus emociones. Desde luego, también se esmeró con Bonaparte, que tiene una expresión algo ausente, como si ya estuviera pensando en su próxima derrota en Waterloo. Garat, en cambio, tienen cara de pícaro, como un comerciante a punto de cerrar un buen negocio; el general Álava, por su parte, parece un pasmarote inexpresivo; y Mina muestra un rictus apasionado, casi cruel, en su rostro de facciones duras.
»Para dejar claro quién mandaba en realidad allí, fue el propio Garat quien, tras el juramento de Napoleón, lo declaró emperador de los vascos de ambos lados del pirineo. Lo hizo en francés, seguramente por deferencia con el corso que, obviamente, no conocía el vascuence.
»Luego se realizó una mise en scene espectacular —continuó Belin que cuando se emocionaba tendía a incluir palabras de su lengua materna—  Una gran gabarra, que pretendía aparentar ser un barco fenicio, recorrió la ría de Gernika, con el emperador y sus más fieles a bordo. Alrededor de la gabarra, en cuya vela mayor lucía un águila imperial dorada, iban numerosos barcos de pesca, desde donde la gente arrojaba muérdago y acebo de fruto rojo al paso del “dueño de Europa”. 
Belin, aprovechando la inusual atención de sus alumnos, que seguían mirando el cuadro, dio una sonora palmada para reclamar su atención:
Très bien garçons, vamos a seguir visitando la universidad, todavía nos quedan muchas cosas por ver aquí. Este lugar fue el escogido para firmar la constitución de 1849, y a partir de entonces se transformó también en la residencia de los lehendakaris de la Republica. Por tanto, se puede considerar como la Maison Blanche de nuestro país, aunque todo el mundo continúe llamándola “la universidad”. ¿Sabéis quién fue el primer lehendakari de Nueva Fenicia?
Una sonora carcajada respondió a la pregunta. Alguien en las últimas filas había aprovechado su relativo anonimato para soltar, a media voz,  el típico chiste fácil: le president  pédé, el lehendakari marica.
Monsieur Belin, acostumbrado a este tipo de salidas de tono, no movió una ceja y repuso:
—Efectivamente, el primer lehendakari fue Agosti Xaho[2], que seguro que conocéis porque da nombre a la ikastola; y también porque a pendejos como vosotros os hace una gracia enorme que fuera homosexual.
Belin, utilizaba a propósito un lenguaje barriobajero para poner orden en las filas de sus  alumnos. Era como si les estuviera diciendo: pero vosotros qué me vais a contar a mí que me las sé todas…  Lo mejor era que, a veces -como ahora mismo- el truco funcionaba y el profesor lograba así recuperar la atención de su clase.     
»Bon, mais oui, este suletino[3] aventurero, culto, impetuoso y algo arrogante, fue sin duda la figura más importante de nuestro pasado político. Fue él, quien consiguió convencer a gentes con intereses y culturas contrapuestas de formar una nación. También logró meter en cintura a la iglesia vasca, y fue famoso su enfrentamiento con el arzobispo de Pamplona…
En está sala, —dijo mientras entraban a una gran estancia decorada al gusto romántico— podéis ver su retrato. 
El retrato representaba a un petimetre de pelo largo, ropa a la moda de su época, botas altas, camisa con chorreras; un  hombre moreno que lucía un fino bigotillo, bajo unos ojos pintados de kohl. Un tío bueno, según el  parecer de las chicas, que así lo apreciaron en voz alta.
»Comenzó su carrera política —continuó el profesor sin hacer caso— liderando la revolución de 1848 en Nueva Fenicia. Por aquel entonces, Luis Felipe I de Orleans había jurado los fueros; y mantenido así  en manos francesas el gobierno del Nueva Fenicia. No pudo evitar en cambio, la pérdida de Álava, donde las Juntas Generales aceptaron la soberanía de España a cambio de ser reconocida Vitoria como puerto seco, franco, y sede de aduanas.
No mucho más tarde, el rey francés fue depuesto por la revolución de 1848, que instauró la república en París. Xaho hizo lo mismo en Nueva Fenicia. Lo logró gracias a un audaz golpe de mano, con el que ocupó el palacio del gobernador francés en San Sebastián, tras lo que  declaró la República Confederal de Nueva Fenicia. Además, logró que Álava se reintegrara en la República. Se dice, que lo consiguió gracias a una cuantiosa suma de dinero, que compró las suficientes voluntades en las juntas de la provincia del sur. Según se rumoreó entonces, el dinero provenía de las arcas del famoso corsario vasco, amigo personal -y tal vez amante- de Agustín Xaho: Étienne Pellot Aspikoeta[4], que obtuvo patente de corso de los sucesivos gobiernos de Nueva Fenicia y Francia.
— ¿Un Pirata? —Dijo de pronto uno de los chicos.
—Bueno, más o menos. Un corsario era un pirata que tenía autorización de algún gobierno para el pillaje.
— ¿Y qué pasó con el Arzobispo? —Dijo una chica, animada por la pregunta de su compañero.
Belín, sonrío animado por el interés de sus alumnos y repuso:
»El Arzobispo… se trata sólo de un rumor, pero ya que os interesa os lo contaré… Al parecer, durante la fiesta de San Fermín, el Arzobispo de Pamplona denunció en un sermón a Xaho acusándole de sodomía, y de complicidad con robo por su amistad con el corsario Etienne. Era una acusación muy grave, pero, según dicen, Xaho acudió en persona a quejarse al Obispo, armado con un sable, con el que amenazó al Obispo.  Cuando el sacerdote le amenazó a su vez con la excomunión, Xaho se mostró encantado de facilitarle la vía al martirio ensartándolo como un pollo allí mismo.
Al parecer, la amenaza surtió efecto pues el Arzobispo se cuidó mucho de volver a meterse con el lehendakari.
—Aunque ya os digo que sólo es un rumor y tal vez las cosas no fueron así. De todas maneras, todo el mundo lo dio por supuesto después de que Iparraguirre compusiera una copla satírica sobre el suceso, que se hizo muy popular. Igual la habéis oído, es esa que se titula Oilar, oiloa eta oilaskoa.
—Y hablando de Iparragirre ahí lo tenéis, —continuó el profesor señalando un cuadro al lado del de Xaho—. Podría pensarse que a  Xaho no le haría demasiada gracia la copla; pero al parecer no le importó demasiado, porque poco después nombró a Iparraguirre[5] consejero especial de las artes y las letras con rango de ministro. También en este caso hay quien dice que estaban liados…
Los alumnos miraron el retrato del bardo, que había compuesto el himno vasco en honor al árbol de Gernika y las libertades de los habitantes de Euskal Herria. Un tipo ya maduro, con cara de haber vivido mucho, largas barbas ya blancas, y tocado con una boina negra.
—Parece el aitona que todos hubiéramos  querido tener, pero debió ser un tío de cuidado, —apuntó Belin señalando el cuadro—. Que yo sepa se metió en más de un lío gordo durante su vida. Aunque cuando Xaho lo nombró ministro parece que sentó cabeza, y fue uno de los precursores más importantes del renacimiento vasco. Pero eso lo veremos esta tarde en el Pompidou de Bilbao. De momento, tenéis una hora libre antes de comer. A la una todos en el autobús… y tened piedad de los honrados habitantes de Oñate, que no quiero líos ¿De acuerdo?
Los jóvenes dijeron que sí y salieron trotando de la universidad. Belin se quedó mirando un rato más el retrato del cantor más famoso de Nueva Fenicia.


PROXIMO CAPÍTULO: Beethoven y Goya.





[1] Theodore Gericault, 1791-1824 fue un pintor francés prototipo del romanticismo. Tuvo una vida atormentada y corta, durante la que realizó alguna de las obras maestras del la pintura europea del romanticismo como “la balsa de la medusa”
[2] Joseph-Augustin Chaho 1810-1858 escritor y periodista, nacido en el territorio vascofrancés, fue también un lingüista especializado en euskera y en la cultura india. Algunas de sus obras son consideradas precursoras del independentismo vasco. En 1848 fue jefe de la guardia republicana en Bayona.

[3] Suletino: natural de la Soule, en francés,  Zuberoa o Xiberua en euskera,  Sole en gascón. Lugar de nacimiento de Agosti Xaho.
[4] Etienne Pellot Aspikoeta, 1765-1856, marino nacido en Hendaya, que capitaneó el buque corsario Marques de Lafayette, atacando a navíos ingleses.
[5]José María Iparraguirre 1820-1881, el bardo de Urretxu,  cuando tenía 19 años, se marchó al exilio, sumándose en 1848 a los revolucionarios franceses que derrocaron la monarquía de Luis Felipe de Orleans.

sábado, 22 de junio de 2013

UCRONIA EN TRES TRES CAPÍTULOS: LA BATALLA DE VITORIA.

Primera entrega: NUEVA FENICIA. 
Texto: Juan Ibarrondo. Ilustración: Marta Gil.


Monsieur Belin, llegó un poco tarde a su clase de Historia en la ikastola Agosti Xaho, en el barrio de Zabalgana de la ciudad de Vitoria.
Sus alumnos, esperaban impacientes, pues era el día del bicentenario de la batalla de Vitoria, y tenían prevista una excursión al Pompidou de Bilbao para ver la nueva exposición de Francisco de Goya.
El profesor, nacido en París hacia ya más de cuarenta años, iba vestido de manera informal: con una anacrónica chaqueta negra de cuero  sobre una camiseta reivindicativa a favor del matrimonio homosexual. Nada más entrar, saludó a sus chicos con desenfadada autoridad:
—Hola cuadrilla, espero que no deis guerra en la excursión, o aquí no va a aprobar nadie hasta que los monos de la isla de Santa Clara[1] aprendan inglés.  
Los alumnos, una mezcla multirracial de origen español, norteafricano, senegalés, francés y vasco, contestaron todos a la vez con un saludo correcto, aunque no exento de cierto retintín de guasa:
—Buenos días monsieur Belin…
No hubo demasiados incidentes en el traslado a pie hasta el autobús estacionado en el exterior; más allá de la malévola zancadilla a un chico -judío y empollón- que él sorteó sin demasiadas dificultades dando un saltito un tanto ridículo, lo que a su vez provocó las risas de los demás. La mirada asesina del profesor bastó para sofocarlas de inmediato.
Una vez en el interior del autobús, Belin, tras advertir que no quería oír ni el ruido de una mosca, comenzó su lección:
»Estoy seguro de que, incluso una manada de macacos jóvenes como vosotros, sabéis que hoy celebramos el día del bicentenario de la batalla de Vitoria. Y, por tanto, también el día en que nació este país  tan cojonudo en el que nos ha tocado vivir…
»Aunque tal vez no sepáis, teniendo en cuenta vuestra supina ignorancia, por qué este país -que también llamamos Euskal Herria- tiene el nombre oficial de Nueva Fenicia…
Pues para que lo sepáis, el nombrecito fue un invento de Dominique Joseph Garat, que era un vasco francés,  ministro de Napoleón Bonaparte, en la época de la batalla de Vitoria.
No está del todo claro cuál fue la razón que le llevó a llamar Nueva Fenicia a una tierra donde los fenicios no habían estado ni de lejos. Aunque claro, a vosotros eso os importa un huevo, ya que estoy seguro de que no tenéis ni pajolera idea de quienes fueron los fenicios.
»Pero dejemos eso y vayamos al meollo de la cuestión. El ministro Garat, se presentó un buen día ante su jefe y le propuso formar un nuevo país, entre el Ebro y el Adour, que se llamaría Nueva Fenicia. Para convencerle, le soltó lo siguiente: “Sobre las orillas de los ríos y en la laderas de los Pirineos, sea del lado de Francia o de España, y del Oeste al Este, desde el Océano hasta las fronteras de Aragón, viven bajo el nombre de vascos españoles y vasco franceses gentes que tienen conjuntamente todas las relaciones que los hombres puedan tener entre ellos y una comunidad de rasgos entre si que no aparece en la relación de los vascos españoles con los demás españoles, ni de los vascos franceses el resto de los franceses (…). Ni los vascos franceses ha tomado la lengua francesa, ni los vasco españoles la lengua de España; unos y otros han permanecido vascos (…). Las leyes que rigen a los vascos en Francia y España, que se llaman (respectivamente) costumbres y Fueros tienen entre si grandes analogías entretanto que difieren extremadamente de todas las leyes francesas y españolas (…). Los vascos españoles y los vascos franceses se tienen todos por nobles y así lo declaran sus leyes (…) lo que no deja de ser admirable que así ocurra en las siete demarcaciones con la misma pretensión.” [2]
»Según cuentan, Napoleón -que al fin y al cabo tenía cosas mucho más importantes en las que pensar- lo miró totalmente  perplejo. Algo lógico, pues es razonable suponer que tales consideraciones al pequeño corso se la traían bastante floja. Pero Garat no se arredró por ello, así que continuó explicando la conveniencia de crear un Estado tapón frente a España, que ya para entonces daban por perdida visto el fracaso del gobierno de José Bonaparte, también conocido como Pepe Botella.
Sobre todo, el ministro vasco francés incidió en las posibilidades de la Nueva Fenicia -de larga tradición marinera- para crear una armada potente que pudiera romper la supremacía en los mares de la flota inglesa. Al parecer, esta segunda idea convenció algo más al emperador. Aunque, tal vez, contribuyó también la original denominación del nuevo país, que hacía rememorar a Napoleón -muy dado a las fantasías históricas- un pueblo de grandes marinos y comerciantes.
En todo caso, la puntilla la puso Garat cuando sugirió empezar enseguida acciones corsarias contra los barcos británicos: actividad en la que -aseguró enfático- los vascos eran maestros. Con aquello, Napoleón quedó definitivamente convencido.
»Así que el plan se puso en marcha. Aunque como podéis suponer —por lo menos si dejarais por un momento de enredar con el jodido wasap—, un plan tan loco tenía escasas posibilidades de salir adelante. Sin embargo, se dieron una serie de circunstancias que hicieron que lo imposible se convirtiera en un hecho cierto:
»Por una parte, Garat contó con el apoyo del lobby más importante del momento: la Real Sociedad Bascongada de Amigos del País, que a partir de 1813 perdería el término real para pasar a ser sociedad a secas. La mayoría de los intelectuales de esta sociedad -heredera de los caballeritos de Azkoitia[3]- eran afrancesados más o menos declarados, así como partidarios de los nuevos aires políticos  surgidos de la revolución francesa. Algunos, como el escritor Félix Samaniego, habían sido perseguidos por la inquisición, que todavía subsistía en España[4]. El apoyo de la Bascongada fue decisivo en el caso  del general Álava, que había sido educado por dicha sociedad[5], y que en el último momento se pasó con armas y bagajes al bando francés.
También fue clave la participación, al lado de Nueva Fenicia, del guerrillero navarro Xabier Mina[6], que dominaba con su partida de irregulares las tierras navarras y la montaña alavesa. Mina, que era también un liberal convencido, cedió a las pretensiones de Garat, que le ofreció a cambio ser gobernador del departamento de Nueva Tiro, que agruparía las  provincias de Álava y Navarra.
Nueva Sidon, por su parte, agruparía a Zuberoa, el Roncal y la baja Navarra; mientras que las provincias costeras: Bizkaia, Gipuzkoa y Lapurdi, se llamarían Nueva Fenicia, como el conjunto del país.
»Otro asunto importante fue el mantenimiento de los fueros. Mina, como Álava y la mayoría de los miembros de la Bascongada, era consciente de que, si no se mantenían los fueros, las Juntas Generales de los territorios vascos del sur nunca apoyarían el proyecto de Nueva Fenicia. Así que convenció a Garat para que en la Nueva Fenicia -que en un primer momento quedaría bajo jurisdicción francesa- se respetaran los fueros: incluido el juramento de Napoleón bajo el árbol de Gernika. Es muy dudoso que Garat pudiera garantizar esto último en ese momento;  pero, al parecer, su promesa fue suficiente para los conspiradores.  
»Desde luego, en contra de Nueva Fenicia jugó la entonces poderosa iglesia vasca. Su postura se dividió entre quienes apostaron claramente por el bando de Fernando VII, a pesar de los recelos que despertaba, y los que llegaron a proponer convertir el nuevo país en un reino. Unos pocos, llegaron incluso a propugnar a un supuesto   descendiente de Sancho el Mayor -un tal Iñigo Labarca- como monarca para el reino de Vasconia; pero sus intenciones nunca pasaron del plano teórico. Aún así, consiguieron que hasta la constitución de 1849 no se declarara el Estado laico en Nueva Fenicia.
»En todo caso, ni siquiera con todo el apoyo que consiguió Garat, era probable que las tropas en retirada de José Bonaparte vencieran a las del duque de Wellington, apoyadas por las de los portugueses y los españoles leales a su rey. De forma, que la mayoría de los historiadores considera que el factor decisivo de la victoria francesa en la batalla de Vitoria fue un suceso que tuvo lugar muy lejos del lugar de la contienda: la paz secreta que Bonaparte firmó con el Zar Alejandro I en 1812.
»A consecuencia de ese tratado, Bonaparte pudo utilizar en la batalla de Vitoria parte de sus tropas destinadas a la campaña de Rusia; tropas que, a toda prisa, atravesaron la frontera para unirse a las columnas francesas que aún resistían en las cercanías de la capital alavesa. El propio Napoleón participó en la batalla, lo que seguramente resultó también decisivo para la moral de las tropas, que infringieron una derrota contundente al duque de Wellington y sus aliados. Tanto que, tras tal varapalo, tuvieron que retirarse hasta Burgos, donde se encastillaron en posiciones defensivas.
En ese momento, Belin tuvo que interrumpir su charla, porque una chica anunció que se había mareado y  tenía que bajar del autobús. Belin no hubiera hecho el menor caso, si no fuera porque la joven tenía antecedentes de suicidio y anorexia diagnosticada. Así que, siendo como era prudente y firme defensor de la estrategia del palo y la zanahoria, decidió hacer una pausa para estirar las piernas en el air más próximo, ya cerca de su primer destino en Oñate.
Los jóvenes bajaron entre gritos al espacio natural, desde donde ya se divisaba la ciudad de Oñate[7], capital administrativa de la Nueva Fenicia.



PROXIMO CAPÍTULO: EL LEHENDAKARI MARICA.









[1] Los monos de la isla de Santa Clara, en la bahía de San Sebastián, son macacos que provienen de las colonias francesas en África, y fueron un regalo de Napoleón III a la ciudad, por su lealtad al imperio. Son los monos en libertad que viven más al norte en todo el mundo.
[2] Discurso de Dominique Joseph Garat, natural de Bayona y ministro de justicia francés, ante el Emperador Napoleón I. Según la enciclopedia Auñamendi.
[3] La Real Sociedad Bascongada de Amigos del País, nació del grupo «Caballeritos de Azkoitia» impulsado especialmente por Xavier María de Munibe e Idiáquez, conde de Peñaflorida. Los socios dividieron sus actividades en cuatro secciones: agricultura; ciencias y artes útiles; industria y comercio; y política y buenas letras. Entre los miembros estarían los reformistas más importantes de la época, como Foronda, Villahermosa, Olavide, Azara, Meléndez Valdés, Samaniego... y notorios científicos extranjeros.

[4] Félix Samaniego, fue acusado por dos veces ante la inquisición: la primera por tenencia de libros prohibidos, en la segunda el sacerdote  Joaquín Antonio Muro le vuelve a denunciar con la colaboración de algunos vecinos. Los testigos le acusan ahora de haber hablado mal de la Inquisición, de haberle oído decir "que los raptos y éxtasis de santa Teresa eran poluciones", destacan su anticlericalismo y adjuntan otras recriminaciones que hacían referencia a su ideología y comportamiento personal.
[5] Miguel Ricardo de Álava, El general Álava, entre 1781 y 1790, cursó los estudios primarios en el Seminario Patriótico Bascongado de Bergara, regentado por la Real Sociedad Bascongada de Amigos del País.[]
[6] Xabier Mina, comandante guerrillero que sobresalió por su habilidad y conocimiento del terreno. Mandó el cuerpo de ejército de Navarra, siendo conocido en esta época como el Pequeño Rey de Navarra. Fue también un liberal declarado.

[7] Durante las guerras carlistas Oñate fue  cuartel general del Pretendiente y refugio de tropas carlistas derrotadas. Se llegó a editar la Gazeta oficial del reino y ejército carlista y a la construcción de una fábrica de armas. 

lunes, 3 de junio de 2013

EL FRACASO ANUNCIADO DE UNA HUELGA Y LA CARTA SOCIAL.

Una vez consumado el fracaso anunciado de la huelga del 30M, a pesar de las declaraciones autocomplacientes de algunos líderes sindicales, toca pensar en el futuro. Desde luego, si algo ha dejado claro la escasa respuesta, en relación a anteriores convocatorias, de la huelga del 30M es que la dinámica actual está agotada, que no consigue acumular fuerzas ni sensaciones positivas de cara al futuro. Tanto da que sea culpa de la situación objetiva: del miedo de los trabajadores, la agudización de la pobreza y el paro..; de los propios errores de los sindicatos: divididos e incapaces de aportar nuevos caminos; o de las maniobras de gobiernos y patronales, que a buen seguro aprovechan esta situación para arrimar el ascua a su sardina ¿Es que alguien esperaba otra cosa? 
En cualquier caso, se impone un cambio de estrategia si se quiere hacer frente a la ofensiva neoliberal y avanzar en el cambio social.
En ese sentido puede ser positiva la iniciativa para la elaboración de una carta social, a través de un proceso participativo. No es la primera vez que se intenta algo semejante en los últimos tiempos en Euskal Herria, pero ello no  le resta en absoluto su interés.

viernes, 24 de mayo de 2013

HUELGA GENERAL Y MÁS.


La huelga general convocada para el 30 de mayo en  Euskal Herria, deja un regusto a deja vu.  Sin que se haya producido un proceso previo para calentar motores; sin objetivos claros y concretos; con una división sindical creciente; con una participación de los movimientos sociales meramente simbólica… poco de nuevo en relación a anteriores convocatorias.
La huelga general -tal y como está concebida- es una herramienta de lucha importante; pero desligada de otros procesos de lucha se queda absolutamente coja, y hasta puede provocar cierto hastío contraproducente entre las trabajadoras y trabajadores.

martes, 14 de mayo de 2013

Las codornices no vuelan


Texto Juan Ibarrondo
Ilustración Marta Gil



Como todas las gallináceas, las codornices son aves no voladoras. Cierto es que son capaces de revolotear unos metros, pero por lo demás son animales terrestres. A pesar de ello, son aves migratorias, que todos los años emprenden un largo viaje desde las sabanas africanas hasta los campos cerealistas de Europa, donde anidan y son presa de los aficionados a  la caza menor.
Saber cómo consiguen semejante prodigio, ha sido y es causa de asombro para especialistas y amantes de la naturaleza. No es para menos, pues no se trata de un desplazamiento de unos pocos kilómetros; estamos hablando de cientos de kilómetros que las codornices recorren un año sí y otro también. Pero no es sólo eso lo que nos produce admiración. La pregunta que surge a cualquier persona inquieta es obvia: como se las arreglan para cruzar el estrecho de Gibraltar. Un pedazo de mar no demasiado extenso, es verdad, pero habitualmente sacudido por fuertes corrientes y vientos huracanados. Y precisamente ahí está la clave del asunto, pues las codornices son capaces de hacer de la necesidad virtud, y utilizar vientos y corrientes a su favor.
Cuando consideran que las condiciones son favorables se arrojan al mar sin miedo, porque las codornices -a pesar de la mala fama al respecto del conjunto de las gallináceas- son animales muy valientes. Elevan una de sus alas al viento del estrecho, a modo de vela, y utilizan la otra como timón submarino. Siguen así la corriente, hasta llegar a las playas de Cadiz, Huelva o Almería, donde se toman un merecido descanso al sol mientras secan sus plumas. A partir de ahí, caminan incasables: atravesando los campos donde les acechan las escopetas, jugándose la vida atravesando autopistas y líneas ferroviarias de alta velocidad… hasta que, por fin, encuentran un lugar donde poner sus huevos.
Realmente, son seres valientes estas aves; valientes, inteligentes y sabias. A pesar de los tópicos racistas y los prejuicios de  ignorantes atrevidos.